章节目录 第2213章 改良计划

文/永恒之火
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    方运把这次神赐山海跟之前几次比,发现此次恐怕比之前激烈百倍。

    “不愧是葬圣谷,充满机遇与陨落之地。每一座山岛,都是一个巨大的诱惑,没有任何种族可以抗拒,因为谁也不知道对方的山岛中藏着什么,或许,就藏着惊世宝物。”

    直到此刻,方运才彻底看清葬圣谷的险恶。

    葬圣谷如同一个玩弄人心的恶魔。

    方运变得更加谨慎,一边加速航行,一边积蓄力量。

    按照原本的计划,方运只准备阅读各种众圣经典,利用学习和复习的方式来让自己稳步成长。

    但在明白孔子之学的秘密后,便决定通过“诲人不倦”来快速成长。

    默而识之是基本的学习,是吸收的过程。

    学而不厌则是巩固学习,是选择和判断的过程。

    诲人不倦,本质上是知识的输出,而这种输出最能调动所学,从而形成知识的反哺。

    既然是知识输出,既然是教导他人,不只有当面开口一个途径,还有著书立说,著书的过程就是知识输出,只要以后让别人看到也是诲人不倦,效果相差不大,但效率更高。

    早在晋升大儒前,方运就为自己制定了大儒后的道路,那条道路走得是中庸,行得是稳健,但成就大儒后才明白,在百年前,中庸和稳固是首选,但危机四伏的现在,取中庸和稳健之路而行,是畏惧,是后退。

    所以,方运早前些日子,已经领悟了新的大儒之道。

    方运不断对比圣院大陆与奇书天地中的所学,终于发现一个问题,在无论是华夏古代还是圣元大陆,都有一个不大不小的缺点,对知识的传承不够大众和普及,在知识的梳理方式方面不够先进和系统,或者说,过于重道而又过于轻技。

    道和技的区别,与知和行类似,与体和用也类似。

    虽然圣元大陆风气比华夏古代好一些,早就明白体用合一、知行合一,但本质上还是过于重体、知和道,轻用、行和技。

    从战诗词近些年来才得到大力推广便看出端倪。

    战诗词对封圣的作用微乎其微,所以古代人并不重视,直到发现人族若是败给妖蛮连封圣的空间都没有了,这才意识到战诗词的重要性。

    要在短时间内进行大革新,进行全面否定然后全面改变,类似所谓的休克疗法,这等于毁灭人族。

    可若是用过于保守的方式改变,时间又不允许。

    变有三,潜移默化,改良,革新。

    变的缓急也有三,保守,循序渐进,激进。

    方运思索片刻便明白,若是时间足够,那最好的方式显而易见,因为无论是东方大哲孔子还是西方大哲亚里士多德,在相关方面的选择惊人的一致。

    孔子有中庸,亚里士多德有中道,在核心思想上几乎完全一致。

    循序渐进地改良,本应该是最好的选择。

    但是,时间不够。

    方运果断做出选择。

    激进地改良。

    既然是改良,那就不能过多否定,大量甚至全面否定是革新要做的。

    既然是激进,那就不可能不刺激保守势力和既得利益集团。

    从何处改良,如何控制力度,如何控制好切入点,在出手前如何进行安抚甚至进行利益交换,往往比改良本身更加重要,也更加困难。

    方运用更加理智的方式慢慢思索,改良之路在心中更加清晰起来。

    “安抚各家或利益交换,理当在我实施改良前动手,不过现在我无法回到圣元大陆,那么只能进行准备。既要为改良做准备,又要能让自己快速成长,只有一条道路,那便是书写一些有价值的作品。”

    “为《四书》作注,已经是极限,我不能再为其他经书作注了,一来精力分散可能导致成就不足,二来我现在对圣道理解有限,为不同的先贤作注过多,很可能导致我以后的圣道根基过于驳杂。”

    “那么,我应该另立学说,既不会太过激进,又要有足够的价值,成功影响人族,完成改良。”

    方运思索片刻,拿出一张纸,提笔书写三个打字。

    医学史!

    在写完这三个字后,方运只觉头脑一片清明通透,眼前大放光华,好像一切都变得那么清晰明亮。

    方运知道,自己做出了正确的选择,或者是正确的选择之一。

    之所以不写为《医家史》,便是方运改良甚至可以说近乎革新的第一步,变家为学!

    尽最大可能削弱传统的教学方式,让人族改变传男不传女、宁可把手艺带进棺材也不穿外人之类的观念,要让人族的知识传承更加开放。

    不过,变家为学并非是强制性,从表面上看只是一种新的说法,但当人族慢慢习惯了“学”而不称“家”的时候,才会发现两者真正的不同。

    改良的第二处,便是单独为各学科作史,其实《医学史》的主要内容都被医书和历史记载,但方运准备用更加系统、更加精确、更加统一和更加先进的方式,来通过这部《医学史》,向人族传达新的知识收集、整理、判断和教育体系。

    这种新的体系,和变家为学一样,同样算不上大革新,但当人族接受后,便会发生质的变化。

    如果是之前作战诗词作《瘟疫论》等是直接的授人以鱼,那方运现在就在间接地授人以渔。

    这是方运在晋升大儒后才达到的一种新的高度。

    由纯粹的开拓者,变成开拓者加掌舵者,渐渐偏重指点方向。

    改良的第三处,终究要落到实地,不能仅仅是著书立说,还必须要有教育功能,所以方运准备把这部《医学史》向教材方向编写。

    一旦回到圣元大陆,方运就准备真正的大改良。

    建立人族的第一批专科学院,在短时间内培养各家各学科的专业人才,等专科学院获得人族认可后,便可开始建立更高等的教育院校。

    变家为学,重新归纳整理旧知识,确定正确方向,而后用以大规模培养专业性读书人,这便是《医学史》以及接下来几本书的真正目的。

    无论写的是什么,这都是属于方运自己的著作,是自己的教化圣道,纯之又纯,若能完成并推行,受益甚至还在为《论语》作注之上。

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